Кратки разговор о узроку и резултату

Аутор: Tao Qing Hsu

Као што знамо, суштина будизма је празнина. У Кини, када неко жели да научи Буду и постане будистички монах или монахиња, рекли смо да улази на врата Празнине.

Неки обични људи мисле да нема узрока и резултата у празнини, па могу учинити било које зло, на пример, да наштете другима, а не би отишли ​​у пакао, јер таквих резултата у паклу не би било. У ствари, ти људи погрешно разумеју значење празнине и стање Буде.

У будизму се често односи на однос узрока и резултата, посебно у учењу обичних људи. Зашто? Узроци и резултати тачно постоје када људи нешто ураде иако имају само малу злу мисао која би утицала на друге. Постоји чињење и постоји резултат, који се према томе и поставља. Нема тога, нема таквог резултата. Свако поступање проистиче из било које танке мисли. Без обзира на било коју помисао или било какво чињење, то би могло бити узрок или стање, и резултирати било каквом последицом.

Буда је у стабилном стању без размишљања, без жеље и нечега. Једном када се појави свака помисао, било каква жеља или било какво чињење, она само жели помоћи живим бићима да се ослободе патње. Увек је у таквом стабилном стању.

Међутим, људи увек имају жеље и на тај начин желе нешто учинити како би себи или породици помогли, а самим тим не би бринули о добробити других. Буда је рекао да је жеља корен патње. Зато би такви људи могли учинити зло, коначно бити у патњи и у паклу.

Основни квалитет тих људи је добар, јер они такође имају Будину природу. У телу Празнине, нема разлике између нас. Односно, ми смо једно. Дакле, Буда је рекао да:

Да имамо велику доброту за сва жива бића без услова и да имамо велико саосећање са свим осећајним бићима због тога што смо у истом телу празнине.

Због тога, Буда никада не одустаје од оних људи који чине зле ствари, и увек даје све од себе како би им помогао да крену на пут Буде. Да имате добар узрок и да имате добро стање, то би резултирало добром последицом или добрим ефектом. Као што је, научити Буду бити добар разлог и резултирати чистом земљом која би користила нама самима и свим живим бићима.

Напротив, имати лош узрок и имати лоше стање, то би резултирало лошом последицом или лошим последицама. Као што је, преварити друге похлепним срцем лош је узрок, а наштетио би другима и резултирао затвором или паклом.

Једном речју, није потпуно празан у стању празнине. У ствари, Празнина садржи све постојање, укључујући узроке и резултате.